ashkhani

سلام

انشاءالله بتوانم در این محیط مناسب ، بهترینها را ارائه دهم، تمام سعی و کوشش خودم میکنم تا وبسایتی متفاوت و آموزنده را ارائه دهم

اکنون رزبلاگ را دارای ابزاری کارآمد می بینم ، ولی باید مدتی کار کرد تا سرویس را بخوبی شناخت

این قسمت را در آینده تکمیل می‌کنم

سلام

الان که دارم این مطلب را می نویسم ، قبلش در بلاگ بیان بودم ، جایی که همه مدعی هستند مکان با شخصیت هاست، ولی باور کنید از گذاشتن پستهایی که نام مرا می آوردند و تهمت میزدند حالم بهم خورده و نمیدانم چرا ناظری وجود ندارد، اکنون میخواهم آرام آرام ضمن نگه داشت آنجا به اینجا انتقال مطلب کنم

باشد که بچه‌های ایران و غیره بدنبال مطالب غنی بگردند و از طرح موضوعات عبس و بیهوده جلوگیری کنند

افسوس که نامه‌ی جوانی طی شد

                           آن تازه بهار زندگانی دی شد

آن مرغ طرب که نام او بود شباب

                         افسوس ندانم که کی آمد و کی طی شد

حکیم عمر خیام

شعر از ملا احمد نراقی

آنکس که بداند و بخواهد که بداند

خود را به بلندای سعادت برساند

آنکس که بداند و بداند که بداند

اسب شرف از گنبد گردون بجهاند

آنکس که بداند و نداند که بداند

با کوزه ی آب است ولی تشنه بماند

آنکس که نداند و بداند که نداند

لنگان خرک خویش به مقصد برساند

آنکس که نداند و بخواهد که بداند

جان و تن خود را ز جهالت برهاند

آنکس که نداند و نداند که نداند

در جهل مرکب ابدالدهر بماند

آنکس که نداند و نخواهد که بداند

حیف است چنین جانوری زنده بماند

سلام

الان تصمیم گرفتم و می خواهم این سایت را برای ناشنوایان و نابینایان بزنم و اگر مخاطبی داشته باشم از این عزیزان باشد. و همینطور تمام معلولین که آزارشان به هیچکس نمی رسد. همچنین برای همه‌ی کسانیکه دوست دارند از مطالب این وبسایت استفاده کنند.

همین چندروز پیش تا حالا چند نفر منرا خیلی اذیت کردند و خراب شدم. با وجودیکه می دانند خودشان را به تجاهل می زنند.

حالا با تصمیم قاطع این وب را برای بچه‌های نابینا و ناشنوا و معلولان می زنم.

بچه‌های ناشنوایان می توانند بخوانند و این تقریبا حل هست ولی ناشنوایان باید پادگست گوش دهند.

حیف که با اینهمه دانستنی هیچ جایی استخدام نشدم!

یک زرین لینک صدقه ی سر این مسخره کننده‌ها که منرا خیلی مسخره کردند باز کردم و حالا می گذارم تا اگر راضی بودید کمک کنید.

بالأخره هرکاری ، مادیات هم بعنوان پشتوانه لازم داره، و به اندازه‌ی توان مالی خودتان باشد.

اگر کارم پسندیدید خوب واریز کنید یا از خانواده کمک بگیرید برای واریز

این شبکه‌ی شماست!!!

دیگه از این به بعد کمک هم هستیم و من بطرف شما می آیم.

برای آنکه پادگست ها همیشه در دسترس باشند کانالی در سروش یا روبیکا باز می‌کنم تا از آنجا جویا شوید.

برایتان با توجه به زمان و شرایط از آموزشی تا سرگرمی تولید می کنم.

شعرسرایی

بیان حکایت و شرح

تمرین و اینکه یادتان بدم بر روی وزن شعر بگید

بازخوانی قسمتهای رمان خودم

تعریفهای شیرین روزانه

و خیلی چیزها

فقط باتری گوشیم نسوزه و بتوانم در خدمت باشم ، در مورد خیلی از کارهایی هم که در عهده انجامم هست ، سفارش دهید.

آدرسهای متفاوت را ارائه میدهم و احتمالا سایتی کمکی هم می زنم

بعد از اینکه مقداری از فعالیت گذشت و راضی بودید به بقیه معرفی کنید.

فعلا نه، تا بگیره و چند نفر ابراز رضایت کنند.

به دلیل سواستفاده ، احتمالا بعدا مطلب رمزدار هم می گذارم که رمزش بگیرید.

این اولین نوشته من است. 

همیشه دنبال جایی بی دردسر می گشتم تا اینکه اینجا را پیدا کردم. قبلا هم اینجا بودم ولی بدلایلی حذف شد. 

با انواع داستانها و حرفها در خدمتم. 

خواستید می توانید سفارش دهید و منصفانه پرداخت کنید. 

پاسخ اشکان ارشادی

توجه : متأسفانه بسیاری از وب ها از دست رفته‌اند ولی خیلی از سؤالات در ذهنم موجودست!!! و بمرور حتی کاملتر می نویسم 

[پاسخ:]

سلام بانوی گرامی

روی چشمم ، الان بیان می‌کنم و بهتر اینکه نوشتید. سعی می‌کنم جزوه یا همان کتاب را تا عید نوروز آماده کنم و قدم به قدم با من

پیش بروید.

تا آنجا که من آموخته ام بیان می‌کنم و شاید در کتب تدریسی موردی دیگر را یافتید 

توجه : اینها مصوت مرکب نیستند بلکه مصوت نوشته‌ای بنا به خط عروض هستند و استثناء دارند. 

مصوت مستثنی هستند آنهم در حالت مکتوب! 

خوشحالم که کسی مثل شما می پرسد و خوشحالم مخاطبم با کمالات و اخلاق است و اهل احترام. 

توجه کن : کلمات را به صورت ملفوظ بخوان یعنی آنگونه که خوانده می شود.

الان تمام کلماتی که خواستی مصوت اُ دارند یعنی ُ کوتاه ، مصوت اُ کوتاه ، بجز آخری یعنی موج که در ادامه می گویم : 

تقطیع می‌کنم ، ابتدا صورت ملفوظ را می نویسم.

خود ←خُد ، خُد یک بخش است ، یک هجای بلند یعنی صامت +مصوت اُ کوتاه +صامت 

خورشید ←خُرشید ، خُر / شید ، دو بخش است. دو هجا دارد اولی بلند دومی کشیده 

نوک ←نُک ، یک بخش است ، هجای بلند 

موج ←اگر موج را بمانند شرق فلات مثل افغانستان و تاجیکستان با حالت تاب دار تلفظ کنی اوی کشیده مصوت آنست! ولی اگر ساده تلفظ کنی بین کوتاه و بلندست که اگر بجای موج ، موجی باشد میتوانی همان کوتاه فرض کنی! ولی به هرصورت موج مصوت اوی کشیده دارد. 

توجه ***جدا از اختیارات شاعری ، تلفظ خود شاعر نیز با توجه به مکان زندگی اش از اختیارات شاعرست مثلا : دولت ←دُلَت ،،، ولی در تاجیک و افغان و گاه مردم روستاهای شمالغرب و غرب ( آذری و کُرد قدیمی که دیگر این نوع تلفظ ها خیلی کم صورت میگیرد و بیشتر تلفظ قشر تحصیل کرده از خودشان و تلفظ امثال من که با ایشان فارسی حرف میزنم و بندرت به زبانشان تکلم می‌کنم که تکلم نه! بلکه می نویسم! )

گاه دولت را دَوولَت ، یعنی دَ + اوی کشیده که بر واو ختم می شود و سپس ت. 

پس تلفظ ناحیه شاعر نیز شرطست ولی تعیین کلی با تلفظ متداول است یعنی در افغانستان و تاجیکستان آنرا میتوان پذیرفت و در ایران باید دولت را دُلَت خواند و تقطیع کرد. 

دولت ←دُلَت ، دُ / لَت ، دو بخش است یا دو هجا ، هجای اول کوتاه ، هجای دوم بلند 

خوب! خوشحال شدم و ممنون میشوم که اینگونه روشن و واضح بپرس.

اینجوری حداقل نامم شناخته می شود و اینکه بخش مهم بعداز دروس عروض ، تمرین با طالب شاعر شدنست. با کلمات و هجاها فرد را تمرین شعر گویی می‌کنم و این بخش را هم می نویسم و هم صوتش تهیه می‌کنم! این فوت کوزه‌گری هست و کمی زمانبرست و حول حولی نمیشه تهیه کنم،

 نویسنده و محقق : اشکان ارشادی 

از کرمانشاه  

حروف الفبای عربی 

حرف عربی شامل 28 حرف است که عبارتند از: الف همزه (ا-ء)، ب( باء خوانده شود البته بدون همزه مگر همزه حرکت داشته باشد) ت(تاء) ،ث(ثاء) ،ج(جیم) ، ح(حاء)، خ(خاء)، د(دال)، ذ(ذال)، ر(راء)، ز(زاء یا زای)، س(سین)، ش(شین)، ص(صاد)، ض(ضاد)، ط(طاء)، ظ(ظاء)، ع(عین)، غ(غین)، ف(فاء)، ق(قاف)، ک(کاف)، ل(لام)، م(میم)، ن(نون)، ه(هاء)، و(واو)، ی(یاء)

توجه: حروف داخل پرانتزاسم حرف است و بقیه مانند ت،ث و. خود حرف است.

نکته: لسان عربی 29 حرف است ولی چون این لسان ساکن در ابتدا ندارد، پس از حروف اصلی و سالم نیست. 25 حرف در عربی حروف سالم است.یعنی آنکه حروف عله و الف را از مجموع 29 حرف کم می کنیم و تعداد حروف سالم برای ما باقی می ماند.

ادامه مطلب را بزنید 

نکته: یادگیری خواندن الفبای عربی شما را در قرائت صحیح قرآن یاری می کند. بعد در مورد علم تجوید و علم وقف و ابتداء صحبت خواهیم کرد.

نکته: اسم حروفی که به ء می رسند برای سهولت در تلفظ همزه تلفظ نمی شود مگر گفتیم که در جمله حرکت داشته باشد. مثلاً باء را با می خوانند و الخ.

حروف سالم عربی(صحه)

ب( باء خوانده شود البته بدون همزه مگر همزه حرکت داشته باشد) ت(تاء) ،ث(ثاء) ،ج(جیم) ، ح(حاء)، خ(خاء)، د(دال)، ذ(ذال)، ر(راء)، ز(زاء یا زای)، س(سین)، ش(شین)، ص(صاد)، ض(ضاد)، ط(طاء)، ظ(ظاء)، ع(عین)، غ(غین)، ف(فاء)، ق(قاف)، ک(کاف)، ل(لام)، م(میم)، ن(نون)، ه(هاء). حرف سالم عربی 25 حرف است.

نکته: تلفظ ده حرف با فارسی متفاوت است و بقیه چون فارسی هستند. زبان عربی چهار حرف گ، چ ، پ ، ژ کمتر دارد. ولی در عربی های لهجه این حروف حضور دارند مانند الگمهوریة در عربی مصری. و همچنین ت در عربی به صورت ة و دیگر که ت به این شکل هم بمانند درآخر بقیة می آید.

حروف عله

حروف عله سه حرف است. واو، ا، ی.

نکته: عِلّة در عربی به معنای بیماری همیشگی می باشد. 

ترتیب حروف الفبای عربی

ترتیب حروف الفبای عربی در واقع به این حالت است که در ارزش عددی(ابجد را می گویم.). نیز همین ترتیب را داراست.

ترتیب حروف الفبای عربی با ارزش عددی آنان:

التقای ساکنین 

به آمدن دو ساکن در کنار هم التقای ساکنین گویند. توجه کنید: عشق ، حال تفکیک واجی آن به ما نشان می دهد التقای ساکنین در کجا آمده است : ع / ِ / شْ قْ

توجه کردید که دو واج ش و ق دارای س هستند و چون کنار یکدیگر آمده اند به آن التقای ساکنین گویند. 

نگران تلفظ نباشید چون اکثرا تلفظ آنان از بچگی یادگرفته اید هرچند که برخی واج س آخر را از بعضی کلمات در گفتار حذف می کنند و این برای سهولت گفتار است اما به جرائت میتوانم بگویم همه ی ما قدرت حنجره عربی را کم بیش داریم و می توانیم دو ساکن را براحتی در کنار یکدیگر تلفظ کنیم.

این التقای ساکنین که از منحصربفرد بدنهای عربیست اما در دیگران زبانها نیز دیده شده و نمی توان گفت مزیت است یا عیب!

طبق قاعده ی ساخت هجا عِش صامت + مصوت + صامت است ولی در الگوی دوم معنا ندارد پس باید در الگوی ساخت هجای سوم تکمیل شود، حال در الگوی ساخت هجای سوم بعد از آنکه صامت+ مصوت + صامت امد باز بعدی صامت می آید پس صامت ق ساکناضافه گشته و عِشق تولید کلمه صفتی می شود.

ادامه مطلب را کلیک کنید 

نویسنده و محقق : اشکان ارشادی از کرمانشاه 

مورد استفاده عموم خوانندگان است و اگر جایی دانش آموز گرامی آمد منظور همه‌ی دانش طلبان است.

تدریس نیست و از معلمهای خود نکات درسی را بپرسید.

از دروس و تحقیقات خودم بمرور ایام نسخه کتاب الکترونیکی تهیه می‌کنم.

فعلا هیچ برنامه‌ای برای پادگست ندارم.

هجا 

هجا به هر ضربه از هوای ریه که تولید صوت کند هجا گویند. 

هجا سه گونه ساخته می شود : 

1.صامت+مصوت مثال : ب + َ که می شود بَ ، با ، بی ، بو تَ ، اَ و. ( هجای کوتاه)

2.صامت + مصوت+صامت: گ+ ُ + ل می شود : گُل ، گِل ، آب ، رود ، بود و. ( هجای بلند)

3.صامت+ مصوت+ صامت + صامت مثل : عِشق ، گوشت ، ریخت ، جَنگ ، جُنگ ، چَنگ و. ( هجای کشیده)

سوال از مخاطب

بعقیده شما ، یک کودک هنگامی که دهان باز می کند چه می گوید؟ آیا هجایی ساده بر زبان می آورد یا کلمه؟

جواب: تا آنجا که من می دانم کودک ابتدا هجا بر زبان می آورد. بطور مثال: اَ اَ ، اَدَ و .

اینها هجا هستند و کلمه و لفظ نیستن و اگر کلمه باشند در عربی به آن مُهمَل گویند یعنی کلمه ای مهمل است که بی معنی باشد.

اگر خیلی در زبانشناسی ریز شویم خواهیم دریافت که کودک از زمان نوزادی در صدای گریه خود از مصوت اَ ، اِ ، اُ استفاده می کند.

ذکر نکاتی در مورد هجا 

واج اول هر هجا صامت است. و واج دوم حتما مصوت است. 

هر هجا بیشتر از یک مصوت ندارد.

هر هجا حداقل دو واج را دارد و حداکثر چهار واج 

( کتابی در این موضوعات می نویسم پس اگر مایل بودید آنرا بخوانید.)

نویسنده و محقق : اشکان ارشادی از کرمانشاه 

مورد استفاده عموم خوانندگان است و اگر جایی دانش آموز گرامی آمد منظور همه‌ی دانش طلبان است.

تدریس نیست و از معلمهای خود نکات درسی را بپرسید.

از دروس و تحقیقات خودم بمرور ایام نسخه کتاب الکترونیکی تهیه می‌کنم.

فعلا هیچ برنامه‌ای برای پادگست ندارم.

درس اول ساده ترین درس ممکنه در دنیا است ، هنگامی که یاد گرفتید کمی تمرین کنید و تا درس بعدی عجله نکن. 

واج چیست؟ 

واج کوچکترین واحد هر زبان است. هر زبانی با توجه به جنس خودش واجهای متفاوتی دارد و متغییرند. 

خیلی ساده باید بفهمیم که واج بر دو قسم است : 1. صامت 2. مصوت

ساده تر ازین هم باید بدانیم صامت چیست؟ و مصوت چیست؟ 

به هریک از حروف الفبا یک صامت گویند، صامت بدون مصوت تلفظ نمی شود! 

ولی چرا علیرغم داشتن 32 حرف الفبا 23 واج داریم؟ 

جواب روشن است برای فارسی ( نه عربی ) ض ز ظ ذ را یک واج حساب می کنیم و همینطور در مورد س ث ص و 

پس 23 واج از حروف الفبایی داریم، ولی مصوتها را فراموش نکنیم چون شش مصوت داریم .

مصوتها بر دو نوع هستند :1 . مصوت کوتاه یعنی  َ ، ُ ، ِ 2. مصوتهای بلند یعنی آ ، ای ، او

جمع واجها یعنی صامت و مصوت روی هم 29 واج می شود. 

نکاتی پیرامون واج را بد نیست بیان کنیم که در نهایت سادگیست و حتی میتوان بیان نکرد ولی کار از محکم کاری عیب نمی کند پس:

اگر خواستیم تقطیع واجی کنیم نیازی به تعیین واج ها داریم و با هجا اشتباه نگیرید. 

یک بیت را تقطیع واجی کنیم 

یاد دارم که در ایام طفولیت متعبد بودمی و شب خیز و مولع زهد و پرهیز.  شبی در خدمت پدر رحمة الله علیه نشسته بودم و همه شب دیده بر هم نبسته و مصحف عزیز بر کنار گرفته و طایفه‌ای گرد ما خفته.  پدر را گفتم: از اینان یکی سر بر نمی‌دارد که دوگانه‌ای بگزارد. چنان خواب غفلت برده‌اند که گویی نخفته‌اند که مرده‌اند.  گفت: جان پدر! تو نیز اگر بخفتی به از آن که در پوستین خلق افتی.

  نبیند مدعی جز خویشتن را

                                            که دارد پرده پندار در پیش 

گرت چشم خدا بینی ببخشند 

                                   نبینی هیچ کس عاجزتر از خویش

این بیت شعر دائما در سرم می پیچد ، زمانیکه دنبال جایی بهتر می گردم و نمی یابم و در آخر کار ، گربه رقصان آدمهای بیهوده می شوم.

تا نشوی سگ کوچه و بازار نگردی

                        وانگه نشوی گرگ بیابان حقیقت

سلام و صلوات بر آنکه گفت : زکات علم به نشر آنست.

عمری مطالعه بدون بازده و عمل به هیچ نمی ارزد و حکم زنبور بی عسل دارد. گاهی هیچ فرصتی برای ارائه پیش نمی آید. ولی آدمی باید از فرصتها ولو اندک استفاده مطلوب را ببرد. فرصتها اندکند ولی خیلی با ارزش! گاهی انسان این مخلوق از جنس اِنس ، چنان حسرت فرصت می خورد که فرصت می سوزاند و رخصت برایش معنی ندارد. و یا خود و دیگران را مذمت می کند و یا در غیرت و تعصب افراط می کند و بدون اندیشه و خردورزی و دینداری به رخوت می افتد.

سکوت و گوش بودن با تفکر ، انسان را به فن بیان و خطابه می رساند ولی باید بیاد داشت که افراط نکند.

بالأخره بعداز مدتها ، قصد را بر عزم و جزم کردم ، تا بتوانیم با یکدیگر بیاموزیم.

با هم بخوانیم!!! با هم بیاموزیم!!!

کار نشد ندارد ، اکنون با دانش قدیمه بهمراه تناسب با جدید ، در خدمتم و تمام توانم را می گذارم.

احترام و رعایت اخلاق بسیار مهم است، و اگر جواب سوال را می خواهید پس لاجرم باید مقید رفتاری پسندیده باشید. اکنون قلم شما نشانه شخصیت و اخلاق شماست.

در زمینه های مختلف توانایی نوشتن دارم، و انشاءالله بهترینها را برایتان خواهم نوشت.

مطالب از هر زمینه ای هست و روند مشخصی ندارد. 

اشکان ارشادی از کرمانشاه

مو

مو بخصوص موی بلند موجب زیبایی ن است و همچنین مو ، برای پسران و مردان نیز عامل مهمی است. همه‌ی پسرهای امروز و دیروز روی موهای خودشان حساس بوده و هستند. برای هر فردی داشتن موهای مرتب اهمیت فراوانی داره، و اصلاح و شستشوی موها از کارهای ضروری زندگیش هست.خیلی از جوانان و نوجوانان با ریزش مو مواجه می شوند و نمی دانند باید چکار کنند.چاره کار را در مراقبت‌های متعددی می بینند و حتما به پزشک مراجعه می‌کنند. با این حال اکثرا پریشان حال می شوند که مبادا کچل شوند.

اشکان ارشادی از کرمانشاه

کلماتی که بعداز حروف اضافه می آیند متمم هستند .

حروف اضافه ی پرکاربرد : به ـ با ـ بی ـ از ـ در ـ برای ـ درباره ی ـ اندر

حروف اضافه در شعر کاربرد زیادی دارند و شعر سرایی بدون حروف اضافه ناممکن است.

اشکان ارشادی از کرمانشاه

جملات در زبان  به چهار دسته تقسیم می شود:   1- جمله خبری   2- جمله سوالی یا پرسشی   3- جمله امری 4-جمله عاطفی

جمله خبری همیشه خبری را می رساند و مفهوم خبری دارد.

جمله سؤالی ، جمله ای هست که سوال مطرح می‌کند.

جمله‌ی امری ، جمله ای دستوری هست.

.جمله‌ی عاطفی هم بیان انواع احساسات را در خود دارد.

جمله‌ی جواب

جمله ای است که در پاسخ به جمله پرسشی می گوییم.

اشکان ارشادی از کرمانشاه

حروف ندا در زبان فارسی ، یا و ای هستند

پس هرگاه ای و یا آمدند پس منادا نیز وجود دارد مثال : ای خدا ، ای حرف ندا و خدا مناداست

یا خدا ، یا حرف ندا و خدا مناداست

گاهی حرف ندا حذف می‌شود ولی منادا موجودست مثلا : از خدا می خواهم در این جمله خدا مناداست ولی حرف ندا موجود نیست.

توضیح زیادی ندارد.

نویسنده : اشکان ارشادی از کرمانشاه 

سلام

اگر مطالبم را آگاهی بخش می بینی لایکش کن (برای بچه‌های بیان ) تا بدانم چقدر مطلوب است و میانگینی بدست آورم 

همچنین همه‌ی بخشهای نظردهی بازست و چنانچه دوست داشتید دیدگاه خود بگذارید. 

با همه‌ی بچه‌های بیان و بلاگران همه‌ی مکان‌ها دوستم. 

از چالش‌های جوانان و انسان امروز شده!!! 

شاعران جوان با مشکلات متفاوتی روبرو می شوند. یکی از درک عروض و قافیه به عجز آمده و یکی از نَبود فضایی برای حضور نالان است، یکی هم از سرقت ادبی می ترسه! یکی از نَبود سرمایه برای چاپ و نشر گلمنده! قبل از اینکه شاعر ، شعر بگه حتما با اصطلاحاتی مثل استعداد و ذوق و قریحه و کلام نافذ و غیره و ذلک آشنایی پیدا کرده ، و میدانه که بالاخره باید توانایی‌های مربوطه رو داشته باشه. و یا در مسیر تکامل شاعری ، قدم برداره. میدانه که باید شعرش دلچسب باشه ، میدانه که باید اطلاعاتی از دیگر علوم هم داشته باشه. مثلا شاهنامه مثال خوبیه! 

شاعر شدن ، در نگاه اول خیلی ساده هست ولی پیچیدگی بسیاری داره! 

اکثریت از شعر نو شروع می‌کنند و در ادامه می خوان که شاعری بر وزن عروضی بشن. هنگامیکه با کتب سنگین و ثقیل عروضی روبرو میشند درهم می‌ریزن و احتمالا یا به شعر نو برگشت میخورن یا بدنبال راهی برای عبور از اوزان عروضیند. 

برخی از هم با این اوصاف ، کلا قید شاعری رو میزینن.

یک نویسنده ، که در مورد خاصی می نویسد. دیگر نمی تواند انتظار داشته باشد تا همه مخاطب او باشند. مگر آنکه موضوع مورد تدریسش تقریبا ذوق همگانی داشته باشد. امروزه تقریبا می خواهند اثری از خود داشته باشند و این حالت بصورت نوشتن رمان تا نوشتن خاطرات و سفرنامه و بیشتر سرودن مورد توجه افراد هست. اغلب چون چاپ و نشر را پر هزینه و دارای ضوابط می بینند منصرف گشته و به سمت وبلاگ نویسی می آیند. ولی نوشته‌های وبلاگ اثری ثبت رسمی نیست. می توان وبلاگ را ثبت کرد و برایش کد شامد گرفت ولی این هم موانعی دارد مثل داشتن خط ثابت! من که خط ثابت ندارم و نمی شود بدون آن وبی یا سایتی را ثبت کرد. همچنین آن هم ضوابطی دارد و قوانینی دارد. اکثر خوانندگان وبلاگها ، هنوز نمی دانند که مجملی مثل پست و غیره و ذلک مکانی برای بسیط گویی نیست و برای شرح بسیط لاجرم باید کتاب نوشت. همچنین ، نوشتن و خرید کتاب محسناتی دارد اول اینکه : می توان تا حدودی به نوشته‌های آن مطمئن بود و به آن اعتماد کرد.دوم آنکه : می توان شرحی مزید داد و توضیحی مبسوط و آخر : زمینه اشتغال برای نویسنده فراهم می گردد و همچنین نام نویسنده برای تألیف محفوظ و همچنین حقوق او نیز محفوظ می ماند. شاعران دوست دارند از شعر نو عبور کنند و بر اوزان عروضی شعر بگویند ولی این امر مستم یادگیری «علم عروض» است. اکثریت نمی توانند بر علم عروض تسلط پیدا کنند و دنبال راه گریز هستند و دنبال مفری هستند که شدنی نیست .تمام کتب عروض را اگر نگاه کنید تنها عروض را تدریس کرده‌اند و هیچگاه تمرین شاعری نکرده‌اند و شاعر نمی داند چگونه بر ارکان شعری به زبان فارسی یا دیگر زبانها بسراید . پس «تمرین شعرایی» از اهم و مهمات است . قصد دارم سلسله کتبی در زمینه «شاعرشو » بنویسم و با زبانی ساده به شرح آن بپردازم . این امر زمانی تکمیل می شود که حداقل برای چاپ و گرفتن شماره کتابشناسی مقادیری پس انداز داشته باشم و میانگینی از خواهان داشته باشم تا بتوانم با ذوق و رمق کتابهای سلسله واری درین زمینه ارائه دهم . مطمئنم اگر شرایط جور شود و بتوانم بنویسم و در اختیار عموم قرار دهم فرد می تواند بر عروض شعرسرایی کند . فقط باید تمامی آنچه نوشتم را بخواند و تمرین کند و ذوق و قریحه و استعداد داشته باشد .

باید با شاعر ، تمرین سرودن کرد وگرنه هرگز نمی تواند و نمی داند چگونه فارسی یا دیگر زبانها را بر ارکانی مثل مفاعیلن بسراید. 

مجموعه « شاعرشو » را بصورت سلسله وار و پیوسته بهم می نویسم تا آرام آرام هزینه‌های گرفتن شماره و غیره را بیابم و اگر خواهان داشت اقدام می‌کنم. 

همچنین در دیگر زمینه ها نیز می نویسم و اگر خواهان داشت حتما. 

معرفی دو نرم‌افزار 

پایان مقدمه

( دوستدارن ادب فارسی ، چنانچه حمایت کنند ، کتابهایی می نویسم با منبع که موجب شگفتی آنان خواهد شد. فعلا زودست ازین مهم سخن به میان آورم.)

در آینده لیست سلسله‌های کتب « شاعرشو » و نویسنده شو را می نویسم.

نویسنده : اشکان ارشادی از کرمانشاه 

سلام یک نویسنده ، که در مورد خاصی می نویسد. دیگر نمی تواند انتظار داشته باشد تا همه مخاطب او باشند. مگر آنکه موضوع مورد تدریسش تقریبا ذوق همگانی داشته باشد. امروزه تقریبا می خواهند اثری از خود داشته باشند و این حالت بصورت نوشتن رمان تا نوشتن خاطرات و سفرنامه و بیشتر سرودن مورد توجه افراد هست. اغلب چون چاپ و نشر را پر هزینه و دارای ضوابط می بینند منصرف گشته و به سمت وبلاگ نویسی می آیند. ولی نوشته‌های وبلاگ اثری ثبت رسمی نیست. می توان وبلاگ را ثبت کرد و برایش کد شامد گرفت ولی این هم موانعی دارد مثل داشتن خط ثابت! من که خط ثابت ندارم و نمی شود بدون آن وبی یا سایتی را ثبت کرد. همچنین آن هم ضوابطی دارد و قوانینی دارد. اکثر خوانندگان وبلاگها ، هنوز نمی دانند که مجملی مثل پست و غیره و ذلک مکانی برای بسیط گویی نیست و برای شرح بسیط لاجرم باید کتاب نوشت. همچنین ، نوشتن و خرید کتاب محسناتی دارد اول اینکه : می توان تا حدودی به نوشته‌های آن مطمئن بود و به آن اعتماد کرد.دوم آنکه : می توان شرحی مزید داد و توضیحی مبسوط و آخر : زمینه اشتغال برای نویسنده فراهم می گردد و همچنین نام نویسنده برای تألیف محفوظ و همچنین حقوق او نیز محفوظ می ماند. شاعران دوست دارند از شعر نو عبور کنند و بر اوزان عروضی شعر بگویند ولی این امر مستم یادگیری «علم عروض» است. اکثریت نمی توانند بر علم عروض تسلط پیدا کنند و دنبال راه گریز هستند و دنبال مفری هستند که شدنی نیست .تمام کتب عروض را اگر نگاه کنید تنها عروض را تدریس کرده‌اند و هیچگاه تمرین شاعری نکرده‌اند و شاعر نمی داند چگونه بر ارکان شعری به زبان فارسی یا دیگر زبانها بسراید . پس «تمرین شعرایی» از اهم و مهمات است . قصد دارم سلسله کتبی در زمینه «شاعرشو » بنویسم و با زبانی ساده به شرح آن بپردازم . این امر زمانی تکمیل می شود که حداقل برای چاپ و گرفتن شماره کتابشناسی مقادیری پس انداز داشته باشم و میانگینی از خواهان داشته باشم تا بتوانم با ذوق و رمق کتابهای سلسله واری درین زمینه ارائه دهم . مطمئنم اگر شرایط جور شود و بتوانم بنویسم و در اختیار عموم قرار دهم فرد می تواند بر عروض شعرسرایی کند . فقط باید تمامی آنچه نوشتم را بخواند و تمرین کند و ذوق و قریحه و استعداد داشته باشد .

پایان مقدمه

کتاب تا ۴۵ روز دیگر آماده می شود ، قیمت بالا میزنم و مطمئنا هرکس با خواندن آن شاعری می شود یعنی می آموزد و بقیه به توانایی و استعداد و ذوق و قریحه خودش بستگی دارد 

مخبون : تبديل فاعلاتن به فعلاتن

محذوف : حذف آخرين هجاى بلند يعنى: تبديل مفاعيلن و فاعلاتن و مفعولن به ترتيب به :فعولن ، فاعلن ، فَعْلَن

 اخرب: انداختن ( م ) و ( ن ) {مفاعيلن} كه ﴿فاعيل يا مفعول﴾ باقى بماند

 مكفوف: تبديل مفاعيلن به مفاعيلُ

مشكول: تبديل فاعلاتن به فعلات

مقبوض: تبديل مفاعيلن به مفاعلن

اثلم : تبديل فعولن به فَعلَن يعنى : حذف اولين هجاى فعولن

منحور : تبديل مفعولات به فع

مطوى : تبديل مستفعلن به مفتعلن

مكشوف : تبديل مفعولات به مفعولن و فاعلن

موقوف : تبديل متفاعلن به مفاعلن

 مقطوع : تبديل مستفعلن به مفعولن

مقصور : تبديل مستفعلن به مستفعلُ

 مجبوب : تبديل مفاعيلن به فَعَلُ

مرفوع : تبديل مستفعلن به فاعلن

مخلع : تبديل مستفعلن به فعولن

احَّذ : تبدیل مستفعلن به فع لن

زحافات مركب

مخبون محذوف :تبديل فاعلاتن به فَعَلَن

مطوى مشكوف : تبديل مفعولاتُ به فاعلن

مرفوع مخبون : تبدیل مستفعلن به فَعَلَن

مثمن : در عروض هشت ركنى . براى نمونه بحر هزج مثمن يعنى : ٨ بار مفاعيلن در يك بيت ( دو مصرع )

مسدس : شش ركنى طبق قاعده ى فوق

سى و پنج وزن رايج و معروف در شعر فارسی

یک. وزن رباعى : مفعولُ مفاعلن مفاعيلن فع

بحر هزج مثمن اخرب مقبوض ابتر

با فاع به جاى فع : اخرب مقبوض ازلّ

يا : مفعولُ مفاعيلُ مفاعيلن فع

بحر هزج اخرب مكفوف ابتر

با فاع به جاى فع : اخرب مكفوف مجبوب

يا : مفعولُ مفاعيلُ مفاعيلُ فَعَل

 بحر هزج مثمن اخرب مكفوف مجبوب

يا : مفعولُ مفاعلن مفاعيلُ فَعَل

 بحر هزج مثمن اخرب مقبوض مكفوف مجبوب

دو. وزن متفاعلن. متفاعلن. متفاعلن. متفاعلن

بحر كامل سالم

سه. وزن مفاعلتن. مفاعلتن. مفاعلتن. مفاعلتن

بحر وافر سالم

چهار. وزن فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلن

 بحر رمل مثمن مخبون محذوف

پنج. وزن مفاعلن فعلاتن مفاعلن فَعَلن

 بحر مجتث مثمن محذوف

شش. وزن مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن

 بحر مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف

هفت. وزن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

  بحر رمل مثمن محذوف

هشت. وزن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن

 بحر هزج مثمن سالم

نه. وزن مفاعیلن مفاعیلن فعولن

 بحر هزج مسدس محذوف

ده. وزن مفعول فاعلاتن مفعول فاعلاتن

بحر مضارع مثمن اخرب

یازده. وزن مفعول مفاعیل مفاعیل فعولن

 بحر هزج مثمن اخرب مکفوف محذوف

دوازده. وزن فعلاتن مفاعلن فعلن

بحر خفیف مخبون محذوف

سیزده. وزن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

 بحر رمل مسدس محذوف

چهارده. وزن مفتعلن مفاعلن مفتعلن مفاعلن

 بحر رجز مثمن مطوی مخبون

پانزده. وزن مفعول مفاعیلن مفعول مفاعیلن

 بحر هزج مثمن اخرب

شانزده. وزن فعلات فاعلاتن فعلات فاعلاتن

بحر رمل مثمن مشکول

هفده. وزن مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلاتن

 بحر مجتث مثمن مخبون

هجده. وزن مفعول مفاعلن فعولن

بحر هزج مسدس اخرب مقبوض محذوف

نوزده. وزن فَعْلَن فعولن فَعْلَن فعولن

بحر متقارب مثمن اثلم

بیست. وزن مفتعلن فاعلات مفتعلن فع

 بحر منسرح مثمن مطوی منحور

بیست و یک. وزن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

 بحر رجز مثمن سالم

بیست و دو. وزن مفتعلن فاعلن مفتعلن فاعلن

 بحر منسرح مثمن مطوی مکشوف

بیست و سه. وزن فاعلات مفعولن فاعلات مفعولن

 بحر مقتضب مثمن مطوی مقطوع

بیست و چهار. وزن مفتعلن مفتعلن فاعلن

 بحر سریع مطوی مکشوف

بیست و پنج. وزن فعولن فعولن فعولن فعولن

 بحر متقارب مثمن سالم

بیست و شش. وزن فعولن فعولن فعولن فعل

بحر متقارب مثمن محذوف

بیست و هفت. وزن مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن

 بحر رجز مثمن مطوی

بیست و هشت. وزن فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلاتن

 بحر رمل مثمن مخبون

بیست و نه. وزن فعلاتن فعلاتن فعلن

بحر رمل مسدس مخبون محذوف

سی. وزن مفاعیل مفاعیل مفاعیل فعولن

 بحر هزج مثمن مکفوف محذوف

سی و یک. وزن فعلاتن مفاعلن فعلاتن مفاعلن

 بحر خفیف مثمن مخبون

سی و دو. وزن مفعول مفاعلن مفاعیلن

بحر هزج مسدس اخرب مقبوض

سی و سه. وزن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

 بحر رمل مثمن سالم

سی و چهار. وزن مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن

 بحر بسیط مثمن مخبون

سی و پنج. وزن مستفعلن . مستفعلن . فع لن

بحر رجز مسدس احَّذ

جمع آوری 

اشکان ارشادی 

گروه های اوزان:

گروه یك:

 1) فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ( رمل مثمن سالم)

روزگار است این كه گه عزت دهد گه خوار دارد

چرخ بازیگر ازین بازیچه ها بسیار دارد

2) فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن‌‌ (رمل مثمن محذوف)

ای مسلمان فغان از جور چرخ چنبری

وز نفاق تیر و قصد ماه و كید مشتری

3) فاعلاتن فاعلاتن فاعلن 

هر كس از زن خود شد یار من

از درون من نجست اسرار من

گروه دوم:

1) فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلاتن ( رمل مثمن مخبون )

نظر آوردم و بردم كه وجودی به تو ماند

همه اسمند و تو جسمی،همه جسمن و تو روحی

2) فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلن (رمل مثمن مخبئن محذوف )

نه من خام طمع عشق تو می ورزم و بس

كه چو من سوخته در خیل تو بسیاری هست

3) :فعلاتن فعلاتن فعلن

بت خود را بشكن خوار و ذلیل

نامور شو به فتوت چو خلیل

گروه سه

1) مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن ( رجز مثمن مطوی)

عشق تو بر بود ز من مایه ی مایی و منی

خود نبود عشق تو را چاره ز بی خویشتنی

2) مفتعلن مفتعلن فاعلن ( منسرح مثمن مطوی مكشوف . این وزن دوری است )

كرده گلو پر ز باد قمری سنجاب پوش

كبك فرو ریخته مشك به سوراخ گوش

گروخ چهارم

 1) مستفعل مستفعل مستفعل مستف (هزج مثمن اخرب مكوف محذوب )

تا كی به تمنای وصال تو یگانه

اشكم شود ازهر مژه چون سیل روانه

2) مستفعل مستفعل مستفعل فع ( هزج مثمن اخرب مكوف مجبوب )

تقدیر كه بر آن كشتنت آزرم نداشت

بر حسن جوانیت دل نرم نداشت

این وزن رباعی است

3) مستفعل مفعولن مستفعلن مفعولن ( هزج مثمن اخرب )

وقتی دل سودایی می رفت به بستا ن 

بی خویشتنم كردی بوی گل و ریحان ها

گروه پنجم

1) مستفعلن مفاعل مستفعلن فعل ( مضارع مثمن اخرب مكفوف محذوب )

امروز روز شادی و امسال سال گل

نیكوست حال ما، كه نكوباد حال گل

2) مستفعل مفاعل مفعولن ( مضارع مسدس اخرب مكفوف )

ای آن كه غمگنی و سزا وا ری

واندر نهان سرشك همی باری

3) مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن ( مضارع مثمن اخرب )

ای باد بامدادی خوش می روی به شادی

پیوند روح كردی پیغام دوست دادی

گروه ششم

1) مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن ( هزج مثمن سالم )

مرا در منزل جانان چه امن عیش چون هر دم

جرس فزیاد می دارد كه بر بندید محمل ها

2) مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن ( هزج مسدس محذوف )

الهی سینه ای ده آتش افروز

در آن سینه دلی وان دل همه سوز

گروه هفتم

1) فعولن فعولن فعولن فعولن (متقارب مثمن سالم)

به سبزه درون لاله ی نو شكفته

عقیق است گویی به پیروزه اندر

2) فعولن فعولن فعولن فعل ( متقارب مثمن محذوف )

مگردان سر از دین از راستی

كه خشم خدا آورد كاستی

گروه هشتم

1)

مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلاتن ( مجتث مثمن مخبون )

گرم عذاب نمایی به داغ و درد جدایی

شكنجه صبر ندارم بریز خونم و رستی

2)

مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن ( مجنث مثمن مخبون محذوف )

به حسن خلق و وفا به یار ما نرسید

تو را درین سخن انكار كار ما نرسید

گرو نهم 

1) مستفعل فاعلات مستفعل ( هزج مسدس اخرب مقبوض )

از كرده ی خویشتن پشیمانم 

جز توبه ره دیگر نمی دانم

2) مستفعل فاعلات فع لن ( هزج مسدس اخرب مقبوض محذوف )

لاف از سخن چو در توان زد

آن خشت بود كه پر توان زد

نام اوزان حاصل از تكرار اركان چنین است:

مفاعیلن هزج

فاعلاتن رمل

مستفعلن رجز

فعولن متقارب

فعلاتن رمل مخبون

مفتعلن رجز مطوی

مفاعلن هزج مقبوض

نان اوزان حاصل از تناوب اركان چنین است:

مفاعلن فعلاتن، مجبث مخبون

مفعول مفاعیلن ( مستفعل مفعولن )، هزج اخرب

فعلات فاعلاتن، رمل مشكول

مفعول فاعلاتن ( مستفعلن فعولن )، مضارع اخرب

عراقین یعنی دو عراق 

دو عراق در تاریخ داشته ایم : ۱. عراق عجم ، ۲. عراق عرب 

عراق عرب را امروزه همین کشور عراق می دانند. در حالیکه شاید بهتر باشد بیشتر بر کوفه ، بغداد ، بصره ، تا کل کویت و استان شرقی عربستان در کنار خلیج فارس و قطر که تا حدودی از امارات  را نیز داشته است . مفروض کنیم. بیابان بزرگ عراق و سوریه و شمال بیابان نفوذ نیز ، عراق عرب می تواند باشد. 

عراق عجم شامل : کرمانشاهان ، کردستانها ، اصفهان تا ری ، و خوزستان و . بوده است. 

 عراق عجم نام تاریخی ناحیه‌ای در مرکز ایران است که از غرب به کوه‌های زاگرس، از شرق به کویر، و از شمال به کوه‌های البرز منتهی می‌شود. کرمانشاه، همدان، اصفهان، ری، قزوین و کاشان، قم، تفرش از شهرهای عمدهٔ این ناحیه بوده‌اند و سبک عراقی در شعر فارسی منسوب به این ناحیه است. این ناحیه گاه در بزرگترین حالت حتی بخش‌های آذربایجان ، فارس ، کرمان را هم داشته‌است. 

این منطقه ، یعنی عراقین وسیعست و تقریبا از وسط سوریه تا مرکز ایران و سواحل دو سوی خلیج فارس را در احاطه دارد. 

شرح آنان را می آورم. 

عراق عجم